Aktivity
Thaurer Mullerlaufen
Nevíte, o co jde, když se mluví o "Einimullen", "Trestern" a "Abmullen", když vidíte "Zottler", "Klötzler" nebo "Krameter"? Pak je na čase podívat se blíže na masopustní postavy a zvyky Thaurera Müllera.
Vystoupení Thaurer Muller na plesech, v hostincích, na klubových večerech a dalších setkáních během masopustu, stejně jako na průvodu "Thaurer Mullerlaufen", který se koná jednou za čtyři až pět let, jsou nejlepším příkladem pověstného "pestrého masopustního shonu".
V tyrolské obci Thaur nedaleko Innsbrucku chodí lidé na karneval už po staletí. Bujaré a někdy divoké zvyky byly nejprve dokumentovány úředními zákazy. Místní obyvatelé Thauru se však jen málo starali o to, co se nesmí. I přes několikeré přerušení si "müllerovci" - stejně jako obecně ve vesnicích MARTHA (= Mühlau, Arzl, Rum, Thaur a Absam) - předávali své zvyky a znalosti z generace na generaci. "Tak tomu bylo doposud a doufejme, že tomu tak bude ještě mnoho set let," říká Michael Zarfl, předseda spolku Thaurer Muller.
Tento zvyk symbolizuje, jak zima ustupuje jaru, což je událost, po které se každoročně touží, a to nejen v Thauru, který je stále venkovskou vesnicí. Za tímto účelem se šijí kroje, které se zdobí třásněmi, dřevěnými destičkami a bambulkami (= Zaggelen), vyřezávají se masky a klobouky se zdobí stuhami, zrcátky a kožešinami, dokud nevznikne jedna z mnoha zvláštních postav. Každá z nich předvádí různé taneční kroky, skoky a Schuhplattler, a tak je na "Einimullenu" na plesech nebo klubových večerech mezi lednovým zahájením a "pohřbem" na Nonsensový čtvrtek, kdy se karneval opět nese do hrobu, k vidění mnoho různých věcí.
„Jako jedni z mála můžeme říci, že jsou originální a nefalšované. A jsme na to hrdí.“
Pořadí je striktně dodržováno: Hráč se nejprve postaví na místo v místnosti a začne hrát Mullerwalzer - samozřejmě ve třech čtyřech. Poté čarodějnice a Klötzler uvolní místo pro představení. Čarodějnice bezpodmínečně potřebuje koště a jistou okouzlující drzost. Klötzler potřebuje typický hábit, který je pošitý malými destičkami ze světlého nebo barevně mořeného dřeva, a atletickou postavu, aby se tyto destičky při tanci začaly pohybovat a chřestit.
Teprve když tyto dvě postavy uvolní cestu, nastoupí jarní a letní postavy, jak se říká rytmickému tanci. Patří k nim bílý muž s bílými kalhotami zdobenými stuhami, maska mládence, malý klobouček se skleněnými bardami, vyšívané šle a náhrdelník z talíře a Melcher, který se v mnohém podobá bílému muži, ale nosí krátké kožené kalhoty. Zatímco bílý muž tančí v a opakovaně přeskakuje své tenké zahnuté "Ulrichstecken", Melcher musí být dobrý Schuhplattler.
Stařík - postava, kterou obvykle potkáte v průvodu Altbäurische - už není tak čilý jako oni dva. Symbolická postava starého hospodského Thaurera s podkolenkami, modrými ponožkami, zlatě vyšívaným orlem a starou maskou místo tance raději přešlapuje o holi.
Nejnádhernější a pravděpodobně nejznámější figurkou Thaurera Müllera je Spiegeltuxer , který všechny ostatní figurky zastiňuje svou pestrou strukturou hlavy: malá zrcátka, květy a skleněné koule, bílá kohoutí pera a tmavé kohoutí hrbolky, barevné stuhy na zátylku a tři talířové řetězy na šatech charakterizují tuto pěknou letní figurku. A protože muži za zrcadlovou maskou ve smokingu musí nejen nést celou tu tíživou nádheru, ale také ji musí nosit s sebou, vyžaduje se od nich velká síla, zručnost a vytrvalost. Mimochodem, zrcadla nejsou vyhrazena jen Spiegeltuxerům; čtvercové se nachází také uprostřed Radla, půlkruhové pokrývky hlavy ostatních postav, a to z dobrého důvodu: vždyť zimní démoni se v nich mají poznat a vyděšeně utíkat pryč.
Podzim a zimu symbolizují značky Zaggeler, Fleckler a Zottler. Ti první jsou snadno rozpoznatelní podle světle nebo tmavě modrých šatů, které jsou pošity barevnými Zaggelen a zvonky. Čelenky zdobí černé kohoutí peří a králičí kožich, zatímco larvy a pohyby jsou méně přátelské a zábavné než u letních postav. Staré prameny prozrazují, že v minulosti se v Thaurerově Fasnacht vyskytovali Flecklerové - a právě tyto prameny inspirovaly jednoho Thaurera k oživení této barevné podzimní postavy v 70. letech 20. století. Jejich pokrývka hlavy je podobná jako u Zaggelerů, ale místo zaječí kožešiny se používá kožešina liščí - je to takříkajíc přechod k Zottlerovi, divokému, drsnému představiteli zimy.
Kromě lišky seZottlerové zdobí také pavím peřím na hlavě a ručně sbíranými třásněmi z pytlů od brambor na oděvu, který je obarven v typických müllerovských barvách - zelené, žluté, červené a modré. Pro tyto postavy platí jiná pravidla než pro ostatní: Není to již veselý müllerovský valčík nebo plattler, který zde udává tempo, ale drsnější hudba, která se k chování Zottlerů hodí.
Zde se také objevuje žába, která není karnevalovou, ale taneční figurou: Zottler leží na zádech na podlaze s pokrčenými koleny a z této pozice opět vyskočí. Pokud leží na zemi, může Melcher nebo Weißer vylézt na jeho brašnu: Vítězství jara nad zimou.
Pořadí, ve kterém jednotlivé postavy předvádějí své dovednosti, je během představení pevně stanoveno. Hudbou pro tanec v kruhu je "Reith im Winkel". Diváci jsou pak tlumeni: Je jim poklepáno na rameno, což má přinést plodnost a zahnat všechno zlé, a následuje panák kořalky. Při následném volném tanci si pak müllerové hledají ženu, se kterou by si zatančili valčík po parketu, často takovou, která jim aktivně pomáhala s výrobou nebo opravou krojů. Protože i když je mullování mužská práce a mullerové jsou hrdí na to, co všechno si na svých oděvech dokážou udělat sami, jemnější práce je stále v rukou žen.
